最近，教会为了10周年纪念组了诗班。
距离上一次的诗班，已经是五年前的事了。
五年一次，怎不珍惜，再忙也要参加。
指挥也指导我们唱诗的技巧：怎样配合旋律，怎样配合词义，适当的大小声，何时收，何时放...
一群人在一起以歌声服事，好美！
特别这一次，我将第一次与女儿、儿子同时献诗，心中好多感触！
今年将献唱的诗歌是：圣洁真神。
歌词很美，有描写威严无比的真神，也描写真神接受敬拜的情景。
还描述了这位圣洁，令人敬畏的真神，也是细腻听我孤单哭泣，愿与我密契的真神。
旋律也很优美，
特别是过门有如竖琴一般美妙清脆的前奏。
［歌词］：
圣洁真神，荣光震撼穹苍，
圣洁真神，配得众圣颂扬，
真神同在令我敬畏，俯伏在地全然敬拜，
圣洁真神，圣洁真神，圣洁真神。
谁赦免我的过犯，谁医治我的创伤？
谁赐给我新生命，使我重新得力量？
谁一路引导牧养，免我走错路？
我主我神主耶稣，我今恭敬崇拜！
圣洁真神，荣光震撼穹苍，
圣洁真神，配得众圣颂扬，
真神同在令我敬畏，
俯伏在地全然敬拜，
圣洁真神，圣洁真神，圣洁真神，
谁听我孤单哭泣，谁使我不再逃避？
谁在心房外寻觅，直到我与他密契？
谁配得颂赞尊贵，荣耀与权势？
我主我神主耶稣，我敬爱的救主！
圣洁真神，荣光震撼穹苍，
圣洁真神，配得众圣颂扬，
真神同在令我敬畏，
俯伏在地全然敬拜，
圣洁真神，圣洁真神，圣洁真神，
圣哉,圣哉,圣哉,全能大主哉
海天云山酬和吾众赞美歌声,
圣哉,圣哉,圣哉,慈悲与全能,
荣耀与赞美归三一真神。
圣洁真神，荣光震撼穹苍，
圣洁真神，配得众圣颂扬，
真神同在令我敬畏，
俯伏在地全然敬拜，
圣洁真神，圣洁真神，圣洁真神，
圣洁真神，阿们，阿们!
2009年7月15日星期三
2009年7月3日星期五
花香满径/七月三日·人生的债
德国著名哲学家史伟策在他三十岁的时候，
有三个世界等待他去征服。
他挑选了医学，决定接受六年的医科训练，成为他日后去非洲兰巴雷内一所医院终身工作的前奏。
他决定学医的时候，已经有哲学博士学位，可以在学术界出人头地。
那时，他已在巴黎随音乐大师维多尔研习风琴，年纪轻轻，已经是巴赫音乐的出色权威。
他决定习医的时候，已拿到神学博士学位，是德国斯特拉斯堡神学院的院长，薪金优厚，居屋华丽，大有成为神学教授和一派思想大师的灿烂前程。
可是他毅然决定走上去兰巴雷内的道路。
他的决定绝非突然，可以追溯到九年前的一个夏天的早晨。
他生活在贡斯巴哈城的时候，生活里充满了幸福和美丽。
可是像史伟策在他的传记里面告诉我们的：
这天请早，“我醒来的时候，突然想到，我不应该把眼前的幸福当作我应该得到的东西，我必须献出自己来报答。”
史伟策的一生有好几点与众不同的地方。
首先，他有责任感。
他脑子里所想到的不是：“世界和人生欠我什么？”
而是：“我欠世界和人生什么？”
我们生活的现代世界，是一个人人要求特惠的时代。
事实上大家把特惠当作应得的权利。
我们想来想去的都是这个社会、这个人生欠我们多少。
年轻时要求免费的教育，大了要求工作、要求住漂亮的房子，却不愿付代价；
要求帮助我们养大子女；有了病、年纪大了或是失业了，要求人家的照顾和关怀。
对，这些都是国家应该给老百姓的；也是每个人一生应该享有的。
可是，在我们这一方面，应该尽些什么责任、作些什么贡献来回报呢？
我们不可以只顾把东西拿走，却不把东西添回去。
在想到世界和人生欠我们多少的时候，也应该想到我们欠世界和人生多少。
史伟策明白他对人生应尽的义务（所欠的债），他作了充分的准备来尽做人的责任（还人生的债）。
一个人能够拿到哲学博士学位、神学博士学位、医学博士学位，又是巴赫音乐的最高权威，一定在工作和研究上有过严格的训练，下过无限的苦功。
一个有这样训练和准备的人，他能对人生作出何等大的贡献。
现代人大多希望走最便捷的道路。
有的学生专门捡最容易的课来上，
最容易进的大学去读，
要求考试容易，
功课没有压力。
又有不知多少人，只愿付出最少的体力和脑力的代价，却要得到最大、最多的报酬。
事实上，
我们愿意做的工作愈少，
愿意接受严格的训练愈不足，
我们对人生能作出的贡献也就愈微不足道。
一个老师要是准备得不够；
决不是一个好老师；
一个医生要是准备得不足，
对医学决难作出贡献；
一个神学生要是不下苦功夫准备，
决不能在教会的侍奉上作出他本来可以有的成绩；
一个手艺工人要是缺乏训练，当然做不出好的产品来。
尽一切的可能充实自己，做好准备，
不仅仅是做学问的人应尽的责任，
应有的雄心，应有的纪律，
也是我们对天父、对人、对教会应有的义务。
有三个世界等待他去征服。
他挑选了医学，决定接受六年的医科训练，成为他日后去非洲兰巴雷内一所医院终身工作的前奏。
他决定学医的时候，已经有哲学博士学位，可以在学术界出人头地。
那时，他已在巴黎随音乐大师维多尔研习风琴，年纪轻轻，已经是巴赫音乐的出色权威。
他决定习医的时候，已拿到神学博士学位，是德国斯特拉斯堡神学院的院长，薪金优厚，居屋华丽，大有成为神学教授和一派思想大师的灿烂前程。
可是他毅然决定走上去兰巴雷内的道路。
他的决定绝非突然，可以追溯到九年前的一个夏天的早晨。
他生活在贡斯巴哈城的时候，生活里充满了幸福和美丽。
可是像史伟策在他的传记里面告诉我们的：
这天请早，“我醒来的时候，突然想到，我不应该把眼前的幸福当作我应该得到的东西，我必须献出自己来报答。”
史伟策的一生有好几点与众不同的地方。
首先，他有责任感。
他脑子里所想到的不是：“世界和人生欠我什么？”
而是：“我欠世界和人生什么？”
我们生活的现代世界，是一个人人要求特惠的时代。
事实上大家把特惠当作应得的权利。
我们想来想去的都是这个社会、这个人生欠我们多少。
年轻时要求免费的教育，大了要求工作、要求住漂亮的房子，却不愿付代价；
要求帮助我们养大子女；有了病、年纪大了或是失业了，要求人家的照顾和关怀。
对，这些都是国家应该给老百姓的；也是每个人一生应该享有的。
可是，在我们这一方面，应该尽些什么责任、作些什么贡献来回报呢？
我们不可以只顾把东西拿走，却不把东西添回去。
在想到世界和人生欠我们多少的时候，也应该想到我们欠世界和人生多少。
史伟策明白他对人生应尽的义务（所欠的债），他作了充分的准备来尽做人的责任（还人生的债）。
一个人能够拿到哲学博士学位、神学博士学位、医学博士学位，又是巴赫音乐的最高权威，一定在工作和研究上有过严格的训练，下过无限的苦功。
一个有这样训练和准备的人，他能对人生作出何等大的贡献。
现代人大多希望走最便捷的道路。
有的学生专门捡最容易的课来上，
最容易进的大学去读，
要求考试容易，
功课没有压力。
又有不知多少人，只愿付出最少的体力和脑力的代价，却要得到最大、最多的报酬。
事实上，
我们愿意做的工作愈少，
愿意接受严格的训练愈不足，
我们对人生能作出的贡献也就愈微不足道。
一个老师要是准备得不够；
决不是一个好老师；
一个医生要是准备得不足，
对医学决难作出贡献；
一个神学生要是不下苦功夫准备，
决不能在教会的侍奉上作出他本来可以有的成绩；
一个手艺工人要是缺乏训练，当然做不出好的产品来。
尽一切的可能充实自己，做好准备，
不仅仅是做学问的人应尽的责任，
应有的雄心，应有的纪律，
也是我们对天父、对人、对教会应有的义务。
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